Μελέτες - Δοκίμια

DSC_8539_-16

DSC_8117_-16

DSC_3600_21

DSC_3597_21

DSC_3569_20

Θωμᾶς ὁ ἄπιστος ἢ ἡ "καλὴ" καὶ χρήσιμη ἀπιστία του; (Τέσσερις κορυφαῖοι βυζαντινοὶ ῥήτορες ἀποκαθιστοῦν τὸ καλὸ ὄνομα τοῦ μαθητῆ τοῦ Ἰησοῦ) - Του Θανάση Νάκα και του Χαράλαμπου Στεργιούλη

karavatzio

Σὲ    ἀντιδιαστολὴ  πρὸς  τοὺς  ἄλλους  ἀποστόλους,  οἱ
ὁποῖοι, γιὰ  νὰ πιστέψουν, ἀρκέστηκαν  στὴν ἀκοὴν καὶ 
στὴ   θέα(σι)ν  τοῦ   ἀναστηθέντος    Ἰησοῦ,   ὁ  Θωμᾶς
ἐπεζήτησε ἐπιπλέον καὶ τὴν ἁφὴν (τὴν ψηλάφησιν,  τὴν 
πεῖραν).
               «διὰ τῆς ἐν­στάσεως ἀκριβέστερον βεβαιω­θείς,
βεβαιοτέραν καὶ τοῖς ἄλλοις ἐμποιήσειε πίστιν
                                             (Νικήτας Δαβὶδ Παφλαγὼν)
                  «ἐπίμεινον, ὦ Θωμᾶ, ἐπίμεινον τῇ καλῇ σου 
ἀπιστίᾳ [ ]  ἀ­πίστησον,  ἀπίστησον ἔτι καὶ  μᾶλλον, ἵνα 
πιστεύσω  βεβαίως ἐγὼ  [ ]  Σοῦ γὰρ ἀπιστοῦν­τος,  ἐγὼ 
πιστεύειν διδάσκομαι»
                                                  (Ἰωάννης Χρυσόστομος)

Αντρέας Τιμοθέου: Το Δείπνο του Σώματος, Όταν ο Έρ...
Kώστας Παπαγεωργίου, Ο γλωσσοκεντρισμός ως υπαρκτι...
 

ΣΧΟΛΙΑ

Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια. Γίνετε ο πρώτος που θα υποβάλει ένα σχόλιο
Guest
Τετάρτη, 23 Ιουνίου 2021

Captcha Image

Υποστηρικτές

Για να λαμβάνετε ενημέρωσεις, για όλες τις δράσεις του Culture Book, εγγραφείτε στο newsletter μας

Please enable the javascript to submit this form


© 2015 - 2020 Γραφείον Ποιήσεως. All Rights Reserved